德尔苏·乌扎拉1975

原始与现代的对抗总感觉是以卵击石，电影弱化了这种对抗，聚焦描绘人与人，人与自然的关系。难得的黑泽明平缓叙述的故事，朴素真挚，每一次队长喊德尔苏都是情绪爆发点，简直热泪盈眶。越是平常，越有道理。越是内敛，情绪越加饱满。

大地之子 黑泽明是画面大师

对这样的老人，我内心无比敬仰同时又深感悲哀。这部电影让我想起《与狼共舞》或其它一些文明与原始冲突的主题。人类在不断得到也在不断失去，只能感叹和悲哀。老人属于大山和森林，已无法适应现代城市的规则。但恕我直言，到底哪个更好不可一概而论。如果老人有儿子，相信他可能更想去伯力生活。

惜用面庞，多用躯体，少特写多中景全景远景，可能在自杀事件后导演的心境变得更为淡然从容，再加上拍摄期间经受的苦炼和修行，使影片风格质朴而博大，秉持自然本象，限制艺术加工，淡化了日本作品中较强的说教感，让一种无关利害的普世化情谊的光芒照耀并温暖着观者。笔触的详略浓淡密疏是大师之手，悠远遐思和精神纵深处的固定机位长镜头让时光在自由流淌间凝定驻留，天津老人在篝火映照下的怀乡身影蕴含人生百般滋味令人感慨万千，惊险段落如冰湖迷路割草自救和激流救援 ，节奏加快，更显剪辑和调度功力，配乐和声效对气氛的烘托也恰到好处。一直觉得将人类的恶劣心性归结为兽性是一种无耻的诋毁，这只是加倍印证了这种恶劣是人类专属，在德尔苏脸上看不到烂熟的文明的负担，纯洁的动物性使他在城市的尔虞我诈中毫无防御力。又一种高贵的动物，灭绝了

人与自然主题的1.0版本表达 几十年过去了 同样的主题表达起来依旧是这一套1.0 完全无新意 片子展现了一群文明的强盗 然而这种文明亦是被美化的 电影里的1902年和1907年 林中遇见中国人竟然如此礼貌 可能吗？仿佛1900年的海兰泡和江东六十四屯屠杀不是毛子干的一样 黑龙江以北和乌苏里江以东 1860年就被毛子彻底鲸吞 森林中竟然还存在一支“张保”的中国武装？竹筏遇险的段落也莫名其妙 突然就遇险 德尔苏又莫名其妙地迟迟不跳水 面对森林的鹿陷阱 直接把鹿放走 又辱骂中国人 这就奇了怪了 仿佛你们自己不打猎一样？你们凭什么放走中国猎人的猎物？大好河山痛失于毛子 此片 我只看到了一群强盗